por Curtis Yarvin

[ The Deep State vs. The Deep Right – Tradução de Giácomo de Pellegrini ]

Novos artefatos derrubam imposturas antigas.

Sob qualquer regime estável, em qualquer época ou lugar, de Petersburgo do século XIX ao século XXI, constatou-se que a população em geral não possui procedimentos efetivos, legais ou ilegais, pelos quais controlar ou substituir os órgãos centrais do Estado.

Isso é normal e não estranho. A autocracia é um universal humano. Aparentes exceções aos universais sugerem mau funcionamento do sensor.

A intelligentsia russa do século XIX podia ao menos sonhar com bombas lançadas contra o Czar. O Estado administrativo moderno, não menos autocrático, é quase Czarista. É uma oligarquia, não uma monarquia. Não há ninguém que possa ser efetivamente bombardeado.

A autoridade final de tomada de decisão deve existir em algum lugar do seu labirinto borgesiano de processo. Mas para todos os propósitos revolucionários práticos, o “Deep State” é tão descentralizado quanto o Bitcoin, e é invulnerável – tanto a cédulas quanto a balas.

Nem sempre consegue o que quer imediatamente. A política ainda pode frustrá-lo. A violência pode irritá-lo. Mas não existe força que possa objetivamente capturar, danificar e até resistir de maneira sustentável. Novamente: isso é historicamente normal, não historicamente estranho.

Em um regime saudável, a resistência militar é insana e a resistência política é inútil. E quem pensa que Washington, no início do século XXI, é um regime instável ou moribundo, deve orar de joelhos para nunca experimentar isso de verdade.

No entanto, existe uma terceira dimensão da revolução: a arte. A arte é o domínio da deep right – ou art-right. Você pode não ter notado esse monstro. Mas ele te notou.

Infelizmente, os populistas estiveram aqui antes de nós e sujaram o lugar. “A política segue o fluxo da cultura.” Se a cultura envolve cortejar as massas com propaganda forçada – o “romance proletário” dos anos 30 do Daily Worker, repetido como farsa -, devemos nos desculpar silenciosamente.

A arte, se é que é arte, visa a excelência estética suprema. Nem se digna notar sua audiência. Se o mundo inteiro é inferior à arte, a arte não dá a mínima. A arte não está competindo com nada além de si mesma, com o passado e o futuro. Se não é sub specie aeternitatis, não é arte.

Arte como arma

Mas como a arte pode se tornar uma arma? Oh, a arte é extremamente perigosa. Qualquer coisa perigosa é uma arma. Vamos ver como, no século passado, uma estética matou centenas de milhões de pessoas.

A Rússia Czarista, que o mundo intelectual do século XIX considerou a epítome do despotismo autocrático cruel, também produziu alguns dos melhores romances desse século. Seus escritores, exceto alguns loucos como Dostoievski, não eram partidários do Czar. Ideologicamente, eles tendiam a ser vítimas da moda de Londres – uma coisa bastante normal naquele século.

(Tolstoi é talvez a grande figura desta geração. O próprio Tolstoi, é claro, não machucaria uma mosca.)

Essa intelligentsia descontente acabou se tornando tão dominante culturalmente que conseguiram convencer o Czar a ajudar os britânicos e franceses a iniciar sua grande guerra. tornar o mundo seguro para a democracia. Isso teve ótimos resultados para todos – incluindo, é claro, o Czar. Pelo menos não era tedioso.

A causa final de toda a Revolução Russa – Fevereiro e Outubro – foi a anglofilia tolstoiana, um impulso estético. O profeta de Outubro era, evidentemente, Marx – um cavalheiro de Londres, cujas ideias são irreverentes e cuja escrita é divina.

O bolchevismo foi uma experiência estética. O nazismo também foi uma experiência estética. E a democracia continua sendo uma. Jogar nesta liga, competir nesta escala histórica, requer gestos estéticos de grande poder: deuses fortes.

De uma perspectiva mais mundana, Pareto definiu uma revolução como uma “circulação de elites”. Uma nova elite, com novos funcionários, novas doutrinas e novas instituições, substitui a antiga. A arte é a linguagem da elite: a linguagem do talento. As elites definem-se com arte há trezentos séculos.

Todas as revoluções começam como uma ruptura fundamentalmente estética. O primeiro passo em uma revolução cultural é o nascimento de uma nova escola artística. Por trás dessa estética deve surgir um movimento artístico, depois instituições artísticas. Essas instituições, se prosperarem, tornam-se o núcleo cultural do novo regime. A arte é a mola, alavanca e articulação de qualquer mudança real em nosso tempo.

O domínio artístico não é uma métrica de propaganda. O poder não é uma função das vendas de livros. O poder é alcançado quando as elites legadas temem as novas elites revolucionárias – são envergonhadas e humilhadas pela pura excelência de seu trabalho, e temem até dizer seus nomes. O domínio sempre se propagandeia.

O caminho mais fácil para o domínio estético é a mera verdade. Acima de tudo, uma característica torna qualquer história feia: mentiras. A maioria dos regimes é destruída por sua própria mentira acumulada, o que os torna feios e mina os fundamentos estéticos de seu apoio.

Uma vez que os regimes começam a confiar na força para reforçar sua narrativa, é improvável que possam retornar a uma história independente, na qual as pessoas simplesmente acreditam porque parece obviamente verdade.

No curto prazo, as mentiras podem fazer maravilhas. A longo prazo, elas tendem a aparecer. Mentiras também são muito difíceis de se livrar, mesmo quando não são mais úteis. São normalmente queimadas em massa pela próxima descontinuidade soberana incondicional (mudança de regime). Todo novo regime vê seu antecessor como profundamente enganador. Poucos estão errados. Como Carlyle disse sobre as Revoluções de 1848:

Isso é provavelmente a maior revelação de falsidade nas coisas humanas que já foi feita. Esses reverentes Dignitários que se sentavam em meio a seus símbolos brilhantes e profissões há muito tempo admitidas, eram meros impostores, então? Não é uma coisa verdadeira que estavam fazendo, mas uma coisa falsa. A história que contaram aos homens era uma fábula engenhosa; os evangelhos que pregaram não eram um relato da posição real do homem neste mundo, mas uma fabricação incoerente de fantasmas mortos e sombras não nascidas, de tradições, cânticos, indolências, covardias – uma falsidade de falsidades, que finalmente cessa de ficarem juntinhas. Intencionalmente e contra a vontade deles, essas altas unidades da humanidade eram fraudes; e os milhões rebaixados que acreditavam neles eram burros – um tipo de fraude inversa também, ou não acreditariam neles por tanto tempo. Uma universal Falência da Impostura; essa pode ser a breve definição disso.

Todas as instituições são infectadas com as mesmas imposturas. Assim, todas as instituições se tornam feias. Onde essas instituições produzem arte, essa arte deve conter e reforçar todas essas mentiras. A arte em si se torna literalmente feia – todos nós já vimos isso.

Somos treinados para olhar além dessas mentiras feias. Pensamos que são manchas em um mundo melhor. A arte e a arte sozinha – e não o argumento racional – pode segurar nossas mãos quando pisamos em falso. O que é arte? São “memes” – toda a raiva dos jovens! – arte?

Certamente qualquer época tem seus ídolos. Uma vez que pés de argila suficientes sejam vistos entre os ídolos, todos os ídolos cairão em desprezo; e todos serão ridicularizados, entre os jovens, sem nenhuma consideração pela verdade ou falsidade. Claramente, é aqui que estamos agora.

O Washington Post acabou de publicar uma ótima resenha de uma mulher que pegou seu filho adolescente rindo de um meme de Hitler. Hitler está olhando para trás, entediado, em algum comício do Partido. Um camarada de chapéu MAGA se inclina para a frente e o informa sobre a Normandia.

De alguma forma, essa criança convenceu sua mãe de que ele interpretou mal o meme e riu porque na verdade estava tirando sarro de Hitler. Mais treinamento sobre diversidade ainda é necessário – e, segundo nos é dito, eficaz. Deus abençoe os jovens.

Mas como a Bíblia diz: quando me tornei homem, deixei de lado as coisas infantis. Esses memes, essas pequenas gracinhas, instrumentos de uma brincadeira para zombar de sua mãe de meia-idade, não são os aviões, tanques e navios de guerra da luta artística pelo mundo. Quando o leão caça, seus filhotes devem recuar.

Nova Estética, Novo Mundo

Aqui não é necessário algum fantasma do século antigo, mas a ausência desse século; não a ausência do antigo, mas uma visão do novo; não uma nova visão, mas uma nova instituição; não uma instituição, mas uma nova academia; não uma academia, mas um novo regime; não um regime, mas um mundo inteiro renovado.

Amigos, eu lhes digo: nem sequer estamos no começo. Nosso primeiro passo, agora e por algum tempo, é uma coisa e apenas uma coisa: criar a melhor arte possível.

O primeiro passo para chegar ao século XXI é inventá-lo. O primeiro passo para inventar o século XXI é uma visão estética tão forte, verdadeira e clara que domina e intimida a estética antiga e obsoleta do século XX.

O homem inventou a arte por um motivo: reafirmar sua dominância. A única maneira confiável de mudar um regime é impressioná-lo a render-se por vontade própria. A persuasão é beta; somente os incertos persuadem. O forte performa.

A arte, no sentido mais amplo possível – alguns podem dizer conteúdo – é a arma sem sangue que pode substituir o mundo. O mundo não pode ser conquistado pela força. Ela deve ser seduzida pela grandeza. E embora aos grandes nunca faltem seguidores, contar seguidores nunca trouxe grandeza a ninguém.

Além de Houellebecq, talvez o Bronze Age Pervert seja o primeiro grande escritor de nossa época a entender e habitar essa realidade. Claro, isso não significa que precisamos da espuma dele no nosso cappuccino. De fato, quando o futuro olhar para trás, a Bronze Age Mindset será vista como um esforço inicial, mal editado e produzido, um pouco embaraçoso – notável por quando, não por quê. No entanto, o próprio Pervert pode estar em melhor posição para superar seus primeiros trabalhos.

(Na verdade, tal livro, um livro de verdadeiro poder, não deve ser uma edição de baixa qualidade impressa por demanda, disponível para qualquer idiota digital, mas uma impressão limitada em couro de bezerro, vendida apenas por convite. Tudo sobre a experiência e o objeto deve ser único, incrível, e intimidador: um livro, como seu autor, deve ser bem-sucedido.)

No entanto, a missão da obra é simples. Muitos entendem mal a mensagem: veem o BAP defender positivamente essa coisa, aquela coisa, alguma outra coisa louca; Terra Oca, cronologia de Fomenko, inferioridade genética dos Udmurtes e outros povos fínicos… acordem! BAP não tem “mensagem” nesse sentido estúpido.

Como seu ancestral Nietzsche, o BAP não é “para” isso, aquilo, ou outra coisa. Seu livro não é uma palestra, mas um incêndio. Não ensina, queima; não são palavras, mas um ato.

E não tem mensagem. Mas tem um tema. O tema de Bronze Age Mindset é a pequenez do mundo moderno – na mente, no espaço, no tempo.

Para outros, virtuosos entre os normais, isso é dado para empurrar os muros cada vez menores da bolha de Overton. Nada de errado com isso; mas a verdadeira missão é escapar da bolha.

O oceano é muito maior que sua superfície. A maior parte é um deserto vazio. Como uma massa de carne, um mero exército humano, a Deep Right (extrema-direita) é pequena.

No entanto, como um espaço – artístico, filosófico, literário, histórico, até mesmo científico – todos os campos que são, em última análise, artes – a extrema-direita é muito maior que o mainstream.

Se compararmos apenas os livros publicados em 1919 com os publicados em 2019, veremos uma gama muito maior de perspectivas. Quase todas as ideias presentes também são encontradas no passado; mas quase todas as ideias encontradas no passado desapareceram. Como as línguas, as tradições humanas estão desaparecendo – e é muito mais fácil extinguir uma tradição do que uma língua.

A mente mainstream olha sua própria bolha através de uma lente objetiva grande-angular. A bolha é quase tudo. Todo o espaço sideral, toda a história, é uma pequena borda preta ao seu redor. Essa borda é, obviamente, completamente inabitável.

No entanto, em uma lente uniforme, o passado é muito maior que o presente. A extrema-direita opera na história profunda; não aceita limites temporais ou geográficos. Pensa com Ranke: todas as eras permanecem iguais diante de Deus.

E se todas as eras são iguais, o mesmo ocorre com as ideias deles. Enquanto não aceitarmos o mundo pré-revolucionário, o antigo regime anterior a este antigo regime, como válido e legítimo, ainda não estaremos em contato com a verdadeira vastidão do espaço intelectual livre.

O tema de Bronze Age Mindset é que, se você pensa que sua mente é ampla e aberta, você está errado. É um nódulo pequeno e duro, como uma ostra bebê – lacrado como cimento por nada além de medo. “E chegou o dia em que o risco de permanecer apertado pela raiz foi mais doloroso do que o risco que levou a florescer.”

Esta mensagem não pode ser dita. Deve ser mostrada – performada. E a única maneira de mostrar isso é que um autor, um personagem ainda mais que um personagem, demonstra domínio desse espaço – todo o imenso espaço da mente, do tempo e do espaço fora da nossa cada vez mais absurda e pequena bolha “mainstream“.

Com o tempo, isso não será mais suficiente. Com o tempo, nada mais precisará ser dito. Um sim será necessário. Escapar não é apenas escapar, mas, no final, construir.

Mas todo começo pertence a si mesmo. Agora qualquer um pode olhar, fora da bolha, para ver um fogo queimando no espaço profundo, onde nada pode viver e nenhum fogo deveria existir. E isso, por hoje, é mais que suficiente.